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書的田舎暮らし

川端康成「魔界」の書

川端康成「魔界」の書 疋田寛吉著

 

著者は小学生になる前から筆を持ちなれていたが、書家について習ったことはなかった。正式に書を習いたいと思い川端康成に書家を紹介してほしいと頼んだところ、書家に習う必要はないといわれたそうです。

 

川端康成の書についての考え方は、唐、宋以降の書はどのようにも書けるし、どのように書いてもよい。

 

どのように書いてもよいとは言っても、筆を持って落書きをすすめていたわけではない。初期の川端康成は唐、宋の規範となる書を身につけて正統派の書を書いています。

 

川端康成の書は端正な書から晩期の書法にとらわれない豪快な書に大きく変化しました。なぜ正統な書から異端の書に変わったのか。書に対する見方が変わったからだと思います。

 

見る力が尋常ではない。草間彌生がまだ無名のころに個展を見に行って購入しています。古美術から現代アートまで幅広く作品を収集して鑑賞しています。

 

晩年の川端康成は書以外余技であると言っていたようです。書が文学に従属したものではなく、書として独自の世界を持っているのがわかったから独自の書風を確立したのだとおもいます。

 

 

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姫路文学館 望景亭

 

 

 

 

猫のダヤン35周年 ダヤンと不思議な劇場 池田あきこ原画展

姫路文学館で開館30周年記念 特別展「猫のダヤン35周年 ダヤンと不思議な劇場 池田あきこ原画展」開催されています。

期間2021年4月17日(土曜日)から6月6日(日曜日)

 

撮影スポットが会場内に設定されています。巨大なダンボールアート「お祭り広場」革を使ったジオラマやギニョール劇場などが写真撮影できます。

 

池田あきこさんは1976年、革メーカー「わちふぃーるど」創設。1983年、自由が丘本店のシンボルマークとしてダヤンを描いて、1987年より、「猫のダヤンとわちふぃーるどの世界」をモチーフに多くの絵本や長編物語を創作されています。

 

撮影スポットを設置したり、段ボールアートを展示してSNSで情報が拡散しやすいように配慮されています。革メーカー「わちふぃーるど」を創設してものを売るということがわかっているアーティイストです。これからのアーティストはセルフプロデュースできることが大事です。

 

村上隆カイカイキキの経営者で村上春樹は作家になる前はジャズ喫茶を経営していた。世界的なアーティストになるには経営者的なセンスが必要だと思います。

 

作品を売ることを前提にして展示が考えられていると、文学館の展示を見ておもいました。

 

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猫のダヤン01

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猫のダヤン02

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猫のダヤン03

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猫のダヤン04

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猫のダヤン05

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猫のダヤン06

 

兵庫陶芸美術館 特別展 開館15周年記念特別展 「No Man’s Land-陶芸の未来、未だ見ぬ地平の先-」

兵庫陶芸美術館 

特別展 開館15周年記念特別展 「No Man’s Land-陶芸の未来、未だ見ぬ地平の先-」

会期 2021年3月20日(土)~5月30日(日)

 

No Man’s Land(主のいない、不毛の土地を表わすと同時に、意味と複数の異なる領域が重なり合った曖昧な状態)をテーマにした展覧会です。

 

陶芸の用の美からコンセプト重視の作品は伝統と断絶しているので、不毛の荒野を旅する覚悟が必要です。

 

現代陶芸の前衛的な領域と陶芸以外の素材を使った領域で活動する1970~1980年代生まれの15名の作家の作品が展示されています。

出品作家

永邦洋 Akinaga Kunihiro(1978- )

稲崎栄利子 Inazaki Eriko(1972- )

かのうたかお Kano Takao(1974- )

木野智史 Kino Satoshi(1987- )

金理有 Kim Riyoo(1980- )

谷穹 Tani Q(1977- )

出和絵理 Dewa Eri(1983- )

新里明士 Niisato Akio(1977- )

林茂樹 Hayashi Shigeki(1972- )

増田敏也 Masuda Toshiya(1977- )

松村淳 Matsumura Jun(1986- )

見附正康 Mitsuke Masayasu(1975- )

山村幸則 Yamamura Yukinori(1972- )

若杉聖子 Wakasugi Seiko(1977- )

度會保浩 Watarai Yasuhiro(1981- )

 

前衛という不毛の地を進む。若い作家たちの作品に現代アートとしての陶芸を感じました。

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兵庫陶芸美術館開館15週記念1

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兵庫陶芸美術館開館15週記念2

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兵庫陶芸美術館開館15週記念3

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兵庫陶芸美術館開館15週年記念4

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兵庫陶芸美術館開館15週年記念5





 

 

 

 

 

私のマル 小野田實展

私のマル 小野田實展 姫路市立美術館

会期 令和3年(2021年)4月10日(土曜日)~6月20日(日曜日)

過去最大規模となる小野田實の回顧展です。

小野田實は具体美術協会の会員として活躍した。具体美術協会は前衛集団で伝統と断絶して他人の真似をしないことで有名です。いま世界的に具体美術協会の評価は高まっています。

私のマル展ではマルを描くことからマルの周辺を描くことに変化しているのがわかります。マルはミクロの点から無限の宇宙に広がる。円相の世界を哲学的な解釈で描いているように思いました。

 

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私のマル 小野田實展

 

おじさんはどう生きるか

おじさんはどう生きるか 松任谷正隆

人生100年時代をどう生きるか。その答えがこの本に書かれています。

仕事とユーモアと新しいものに興味を持つことが大事だと思いました。

松任谷正隆さんは若く見えます。70歳を過ぎていてもおじいさんでなくおじさんで通る。常に新しいものに興味を持って仕事をしていれば外見も若く見える。

好奇心をもって趣味を持てば仕事以外の人間関係が広がり新しい情報が入ります。新しい情報は脳を活性化します。

人年100年になると大変だと思うよりも好きなことをいっぱできると考えたほうが楽しい。悲壮感は何の役にも立たない。収入が減っても家庭菜園をやれば趣味を楽しめて自給自足ができる。家庭菜園はたのしいですよ。

 

 

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ジャガイモの花が咲きました。もうすぐ収穫できます。 

 

良寛への道 言葉に生きる

良寛への道 言葉に生きる 岡田勝明著

 

著者は夏目漱石良寛さんの遺墨を求めたのは、芸術品の鑑賞のために求めたのではなく、自己の生き方、自己の救いの問題として必要としたと述べています。良寛さんの書を評価する重要な要素は求道者としての生き方にあると思います。

良寛さんの生きた江戸末期に思想、哲学のない技術だけの書はだめだと、同時代の書家の共通の認識として共有されていたと思います。寺を待たない求道者としての良寛さんの書は高い評価を受けていた。明治になってから夏目漱石が求めてもなかなか手に入らないほど人気があったのでしょう。

明治時代に岡倉天心小山正太郎書による美術論争がありましたが、書の場合には技術や知識よりも書家の生き方を重要視するケースが多いと思います。飾るための美術ではないようです。

魯山人は地位や肩書を振り回して形だけの書を書いている書家を罵倒した。権威に惑わされないから良寛さんの書の良さがわかっていたと思います。魯山人が様を付けたのは良寛さんだけです。

 

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写経

 

 

 

 

永遠なれ魯山人  別冊太陽

永遠なれ魯山人  別冊太陽 監修山田和

魯山人の料理と器をメインに特集されています。

陶器は星岡茶寮で出される料理に使うために器をつくる。料理の材料は新鮮なものを使い、食材の各部位をすべて使い切る。実用のためのものです。虚飾の美を認めず、実質を重要視しています。それが魯山人の評価を高めていると思います。

書、絵、陶芸、料理もすべて独学で学んでいます。書を日下部鳴鶴に習ったようですが権威に盲従せずすぐ習うのをやめたようです。若いころは筆耕で生活していたようです。実用の書は技術がなければかけません。ごまかしのきかないものです。

見栄えや、権威にとらわれず、実質で作品を作っています。実用の美こそが芸術である。それが魯山人の芸術だと思います。

 

 

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花のプール